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方言是一个人的故乡——这话,我是听一位文学博士说的。那天,她说这话的时候,用的就是家乡的方言,听起来着实亲切。

乍一听到这句话,我心头为之一震。倏然就想到了不久前我参与的省作协的一个活动,名为“乡音诵读”,亦即用家乡方言诵读自己的作品。说到这个活动,还有个不得不提的小插曲,征集过程中,在作协的会员群里,曾引发了一场不大不小的“舌战”,有的对乡音诵读的做法极力推崇,说作品里的文字与乡音融合后,会更有味道、更有嚼头,一如家乡的美食,给了味蕾最浓情的依恋和回应;有的则不以为然,觉得文学与乡音掺和在一块,显得不伦不类,有哗众取宠之嫌。双方争执不下,最终也没有一个定论。对后一种观点,我是不敢也不愿苟同的,不然,我也不会积极参与其中,用纯正的家乡方言演绎了一把自己的“得意”之作,且圈粉无数,得到了一众人的肯定和喜欢。

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那位博士攻读的是古代文学,因为我们有着一个共同的故乡,再就是有文学这根线绳牵着,便有了心灵上的交集。那次,应家乡文学协会之邀,她在线上为大家上了一堂生动的散文课,说到兴头时,她索性将普通话甩到了一边,大秀家乡方言,情感所到处,抑扬顿挫间,不仅仅是语调和语气,甚至连俚语都用上了。顿时,群里的气氛就被烘托到了极致,满屏的家乡方言,一股脑注入文学的肌体,瞬时激发出了内蕴的活力。文学博士那句“方言是一个人的故乡”就是在这个时候很切合时宜地冒出来的。她说她在写一本关于故乡的书。尽管她在那个依山傍水的小山村只生活了14年,但故乡的一草一木一砖一瓦铺陈在心底,每一个细节都带着纹路,清晰可辨。只是,她的写作陷入了一种怪癖,在城市的楼丛里,在书香四溢的写字间,所有触及到故乡的写作,她的思维时常是瘀滞的、阻塞的,她想了好多办法,可无论如何也化不开、融不掉。可一旦回到故乡,听着院子里姥姥和姨妈叽叽嘎嘎的说笑声,像曲儿一样,直抵心房。和着那股子兴奋劲,她的思维如闸门开启了一般,汹涌而出,几万字一挥而就。她说她的这本关于故乡的书,注定是要回到那个生养她的小村,于观山望水中,聆听着家乡方言来写了。为此,她专门做出安排,打算把每年的假期,腾出一大部分交给故乡,任凭童年里的过往,以文学的名义,在灵魂的天空里自由飞翔;任由眼前的真实,以文学的样式,在万千的气象下恣意流淌。

我也是有文学梦的,尽管就学识和笔力而言,根本无法和文学博士相提并论。但对故乡的那份情感,对方言的那份依恋,总归有契合之处。我从没奢望过在文学上有多大成就,只为着记述生命、表达情感、体悟生活。而故乡是我最多触及的领域。无论是获得荷花淀文学奖的《锁林爷的风箱》和《柴火》,还是记录童年点滴的《弯月镰刀》《故乡的壕坑》《房后的那眼泉》等等,我在报章上发表的百余篇关于故乡的散文,方言和俚语几乎在每一篇里都能觅得到。而我的写作状态尤其与众不同,每写一段,我都会用地道的家乡方言诵读一遍,好像只有那样,故乡才会真实地走进我的文字,才能呈现我心目中的那个故乡。方言是一个人的故乡——这话我笃信不疑。事实上,其所承载的并非全在文学上,而文学背后的方言,一直都在通着心脉。

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